Ψάρι Ηραίας - Αρκαδίας

Πλασματικές μετρήσεις ΔΕΔΔΗΕ στο Ψάρι

Τον Φεβρουάριο του 2025 θέλησα να αλλάξω πάροχο ρεύματος και μου ζητήθηκε φωτογραφία με την ένδειξη του μετρητή, πράγμα που έκανα.

Δύο μέρες αργότερα, με πήρε τλφ ο ΔΕΔΔΗΕ της Τρίπολης για να επιβεβαιώσει την ένδειξη που είχα δώσει, και τούτο διότι από τα δικές τους μετρήσεις, υπήρχε απόκλιση 5.000 περίπου kWh. Δηλαδή, εγώ έδωσα πραγματική μέτρηση 26733 kWhκαι ο ΔΕΔΔΗΕ μετρούσε επί 5 συνεχόμενα χρόνια 21654 kWh. Το 21654 μπορεί να μην είναι ακριβές διότι δεν θυμάμαι τώρα με ακρίβεια, εκεί όμως κάπου ήταν οι μετρήσεις του ΔΕΔΔΗΕ.

Γιατί υπήρχε η μεγάλη αυτή απόκλιση; Διότι ο ΔΕΔΔΗΕ δεν μέτρησε την τελευταία 5ετία ποτέ τον μετρητή μου κι έδινε συνεχώς ίδια ένδειξη. Εγώ από την μεριά μου, πληρώνοντας κάθε μήνα περί τα 20 ευρώ στον πάροχο, δεν πρόσεξα την επαναλαμβανόμενη ένδειξη στον λογαριασμό του παρόχου.

Από τον πάροχο που ήθελα να φύγω, μου ήλθε στη συνέχεια ένας λογαριασμός πληρωμής, 1653 ευρώ! Δεν τον πλήρωσα και κατέφυγα στην ΡΑΕ με αίτημα και με παραλήπτες τον ΔΕΔΔΗΕ και τον πάροχο που μου έβαλε το υπέρογκο ποσό των 1653 ευρώ. Στην πλατφόρμα της ΡΑΕ, τα ψεύδη της ΔΕΔΔΗΕ συνέχιζαν να επαναλαμβάνουν ότι έκαναν σωστές μετρήσεις ανά τετράμηνο με την ίδια ένδειξη. Δηλαδή η συμπεριφορά μίας μεγάλης εταιρείας ήταν επιεικώς απαράδεκτη.

Μην τα πολυλογώ, ο πάροχος, μου έριχνε ευθύνες διότι είχα υποχρέωση, ναι, έτσι έλεγε, να κάνω δικές μου μετρήσεις και ελέγχους. Το ποσό των 1653 ευρώ δεν το πλήρωσα κι έπειτα από μερικούς μήνες μου έστειλε νέο τελικό λογαριασμό 1282 ευρώ. Τα πλήρωσα και νόμισα ότι το πρόβλημα θα λυνόταν.

Από το καλοκαίρι όμως, κάνω δικές μου μετρήσεις που στη συνέχεια τις δίνω και στον πάροχο.

Ο ΔΕΔΔΗΕ, πήγε στο Ψάρι στις 6.10.2025 για μετρήσεις αλλά ενώ έκανε μέτρηση στο διπλανό σπίτι του ανηψιού μου του Παναγιώτη, στο δικό μου δεν έκανε! Έδωσε όμως μέτρηση 26733, ότι είχα δώσει εγώ προ μηνών στον πάροχό μου. Εγώ όμως, επειδή το σπίτι το καλοκαίρι κατοικήθηκε από τα ανήψια μου, έδωσε νέα πραγματική τιμή, αυτή που έγραφε ο μετρητής μου.

Σε επικοινωνία εκ νέου με τον ΔΕΔΔΗΕ στα κεντρικά και αφού τους είχα στείλει τις πραγματικές ενδείξεις του μετρητή μου, με ενημέρωσαν ότι το πρόβλημα θα λυνόταν.

Η προγραμματισμένη επίσκεψη του ΔΕΔΔΗΕ στο Ψάρι για τις 6.02.2026 δεν πραγματοποιήθηκε λόγω κακοκαιρίας. Πήγε όμως την επομένη στις 7.02.2026 για καταγραφές των μετρητών. Σε μένα όμως, πάλι δεν πήγε! Το μεγάλο παράλογο αρχίζει από εδώ και πέρα, διότι ο αρμόδιος υπάλληλος που δεν πήγε να καταγράψει την ένδειξη του μετρητή μου, έδωσε 26988 kWh. Εγώ, με δική μου πάλι μέτρηση, έδωσα ότι δίνω το τελευταίο διάστημα από τον Οκτώβριο και μετά, 26878. Δηλαδή, εντελώς αυθαίρετα, ένας κάκιστος υπάλληλος, με χρεώνει 110 kWh έτσι, επειδή γουστάρει.

Σήμερα το πρωί κατέθεσα όλα αυτά στον ΔΕΔΔΗΕ και με την νέα ένδειξη 26878 και όπως μου είπαν θα ελέγξουν το πρόβλημα.

Παρακαλώ πολύ την ΔΕΔΔΗΕ να μην αγχώνεται!

Γιατί τα γράφω όλα αυτά; Διότι πιστεύω ότι η ΔΕΔΔΗΕ δεν πηγαίνει σε όλα τα σπίτια του χωριού για πραγματικές μετρήσεις και δίνει πλασματικές. Έχετε το νου σας, μην έρθει και σε εσάς λογαριασμός, όπως ο δικός μου.

Βασίλης Κ. Αναστασόπουλος  

Κολοκοτρώνης – το άγαλμα & η ζωντανή μνήμη 

Η πρόσφατη αναστάτωση στην Τρίπολη για τη μεταφορά του ανδριάντα του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη προς συντήρηση είναι ένα σύμπτωμα της σημερινής κοινωνίας. Και τα συμπτώματα, όταν τα παρατηρούμε με νηφαλιότητα, αποκαλύπτουν τη δομή της φαντασιακής μας οργάνωσης.

Ένα άγαλμα μετακινήθηκε προσωρινά για να διασωθεί από τη φθορά του χρόνου. Η πράξη αυτή, καθαυτή τεχνική και αυτονόητη, προκάλεσε αντιδράσεις που άγγιξαν τα όρια της ιεροσυλίας. Δεν επρόκειτο βεβαίως για διαφωνία με τον τρόπο ή τον χρόνο της απόφασης. Για ορισμένους επρόκειτο για μια βαθύτερη ταραχή… σαν να αποσπάστηκε ένα ιερό λείψανο από τον ναό του.

Εδώ αρχίζει το ενδιαφέρον. Κάθε κοινωνία συγκροτείται μέσα από ένα σύνολο φαντασιακών σημασιών. Δεν ζούμε μόνο μέσα σε θεσμούς και νόμους· ζούμε και μέσα σε νοήματα που εμείς οι ίδιοι δημιουργούμε και κατόπιν ξεχνάμε ότι τα δημιουργήσαμε. Ο Κολοκοτρώνης, ως ιστορικό πρόσωπο, ανήκει στο παρελθόν. Ο Κολοκοτρώνης ως συμβολική μορφή ανήκει στο κοινωνικό μας φαντασιακό.

Το άγαλμα, όμως, είναι κάτι άλλο… είναι η υλική συμπύκνωση αυτού του φαντασιακού. Εκεί ακριβώς ελλοχεύει ο κίνδυνος. Όταν η συμβολική αναπαράσταση παγώνει σε μπρούτζο ή μάρμαρο, η κοινωνία τείνει να συγχέει το νόημα με το αντικείμενο. Η σημασία ενσαρκώνεται στο υλικό σώμα — και το υλικό σώμα αποκτά σχεδόν ιερότητα. Αυτό δεν είναι μνήμη. Είναι ειδωλολατρία.

Η ζωντανή μνήμη είναι κίνηση. Είναι ερμηνεία, αναθεώρηση, κριτική, κατανόηση. Η λατρεία του αγάλματος είναι ακινησία.

Όταν μια κοινωνία αδυνατεί να επεξεργαστεί δημιουργικά το παρελθόν της, καταφεύγει σε υλικά σύμβολα τα οποία φορτίζει υπέρμετρα. Το άγαλμα γίνεται υποκατάστατο της ιστορικής σκέψης. Αντί να στοχαζόμαστε πάνω στη δράση, τις πιθανές αντιφάσεις και το ιστορικό πλαίσιο του Κολοκοτρώνη, υπερασπιζόμαστε τη γεωγραφική θέση του ανδριάντα του.

Και εδώ η αντίφαση γίνεται αποκαλυπτική. Το 2003 ιδρύθηκε, με ειδικό νόμο του κράτους, το Εθνικό Ίδρυμα Μελετών «Θεόδωρος Κολοκοτρώνης», με σκοπό την προώθηση της έρευνας και της μελέτης της Ελληνικής Επανάστασης και του έργου του Γέρου του Μοριά. Δηλαδή, ιδρύθηκε ένας θεσμός που θα μπορούσε να λειτουργήσει ως ζωντανό εργαστήριο ιστορικής σκέψης, ως χώρος κριτικής προσέγγισης, διαλόγου, εμβάθυνσης.

Όμως το Ίδρυμα ουδέποτε λειτούργησε ενεργά στην πράξη. Παρέμεινε ένας τυπικός φορέας χωρίς ουσιαστική παρουσία και το 2014 καταργήθηκε, μαζί με άλλες ανενεργές δομές που κρίθηκαν μη απαραίτητες.

Εδώ ακριβώς αποτυπώνεται η μετατόπιση από τη σκέψη στο σύμβολο. Εκεί όπου θα μπορούσε να υπάρχει ένα ενεργό κέντρο έρευνας για τον Κολοκοτρώνη και την Επανάσταση, υπήρξε σιωπή. Καμία δημόσια αγωνία, καμία κινητοποίηση για την απώλεια ενός θεσμού που θα μπορούσε να τροφοδοτεί τη συλλογική μας αυτογνωσία. Αντιθέτως, για τη μετακίνηση του ανδριάντα ξεσηκώνεται θύελλα.

Η κοινωνία δεν αντέδρασε όταν ατόνησε η δυνατότητα δημιουργικής ιστορικής σκέψης. Αντέδρασε όταν μετακινήθηκε το υλικό της είδωλο. Αυτό δεν είναι απλώς συγκυρία. Είναι ένδειξη προτεραιοτήτων. Σε τέτοιες στιγμές, το σύμβολο προσφέρεται εύκολα για αντιπολιτευτική χρήση. Όχι επειδή ενδιαφέρει ουσιαστικά η διατήρησή του, αλλά επειδή επιτρέπει την κινητοποίηση συναισθημάτων. Το άγαλμα γίνεται πεδίο μάχης, όχι για την ιστορική συνείδηση, αλλά για την κατάληψη του ηθικού πλεονεκτήματος.

Όταν κάποιος εμφανίζεται ως «υπερασπιστής του Κολοκοτρώνη», στην πραγματικότητα δεν υπερασπίζεται τον ιστορικό άνθρωπο. Υπερασπίζεται ένα σύμβολο που έχει ήδη αποκοπεί από την ιστορική του πολυπλοκότητα και έχει μετατραπεί σε φετίχ. Το φετίχ, όμως, είναι το αντίθετο της πολιτικής αυτονομίας. Διότι η αυτονομία προϋποθέτει ότι αναγνωρίζουμε πως εμείς δημιουργούμε τα σύμβολά μας. Το φετίχ μάς κάνει να πιστεύουμε ότι τα σύμβολα μάς επιβάλλονται.

Η απομάκρυνση ενός αγάλματος για συντήρηση δεν είναι απώλεια ταυτότητας. Αντίθετα, είναι πράξη φροντίδας. Αν βιώνεται ως απειλή, αυτό σημαίνει ότι η ταυτότητα έχει καταστεί εύθραυστη, εξαρτώμενη από το ορατό και απτό. Μια ώριμη κοινωνία δεν φοβάται τη μετακίνηση ενός αγάλματος. Φοβάται μόνο τη μετακίνηση της σκέψης. Το ουσιαστικό ερώτημα δεν είναι αν ο ανδριάντας πρέπει να μετακινηθεί ή όχι. Το ερώτημα είναι αν μπορούμε να υπάρξουμε ως πολιτική κοινότητα χωρίς να αναθέτουμε τη συνοχή μας σε μπρούτζινες μορφές.

Αν η μνήμη μας εξαρτάται από τη γεωγραφική σταθερότητα ενός αγάλματος, τότε η μνήμη αυτή δεν είναι δημιουργική· είναι απολιθωμένη. Ο Κολοκοτρώνης δεν κινδυνεύει από τη συντήρηση του ανδριάντα του. Κινδυνεύει από τη μετατροπή του σε άγιο της ακινησίας….

========
Του Θ. Τ. Αναδημοσίευση από την Οδό Αρκαδίας (12.02.2026)
(https://www.odosarkadias.gr/kolokotronis-to-agalma-kai-i-zontani-mnimi/)

Opsarion.gr

Γενεαλογικό Δένδρο Αναστασόπουλων 1798-2026

Από την Τετάρτη 4 Φεβρουαρίου 2026, θα κυκλοφορεί το βιβλίο: «Γενεαλογικό Δένδρο Αναστασόπουλων – 1798-2026».

Αποτελείται από 125 σελίδες, διαστάσεων 17 επί 24 εκ. και είναι γραμμένο σε πολυτονικό σύστημα.

Θα διατίθεται αποκλειστικά από το ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο www.bookstation.gr και μέσω αυτού θα αποστέλλεται ταχυδρομικά εντός και εκτός της ελληνικής επικράτειας. Το κόστος για αποστολές στο εσωτερικό ανέρχεται σε 13 ευρώ (συμπεριλαμβανομένης και της τιμής του βιβλίου).

Θα διατίθεται επίσης και από τον γράφοντα κατ’ ιδίαν, με τιμή κόστους 5 ευρώ.

Όσοι/όσες επιθυμείτε να το παραγγείλετε, δεν έχετε παρά να έλθετε σε επαφή με το Bookstation.gr μέσω  email ή τηλεφωνικά και το αργότερο σε δύο ημέρες θα το έχετε παραλάβει.

Εάν το επιθυμείτε από εμένα, θα πρέπει να προηγηθεί τηλεφωνική επικοινωνία.

Προς διάθεση θα είναι μόνο 60 αντίτυπα και δεν θα υπάρξει άλλη έκδοση στο μέλλον.  

Βασίλης Κ. Αναστασόπουλος

=====

https://www.bookstation.gr/Search.asp

Ευχαριστώ τον τέως πρόεδρο της Αδελφότητας Ψαραίων

Γιωργος Κωνσταντοπουλος

Κ.ΑΝΑΣΤΑΣΟΠΟΥΛΕ ΤΟ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΆΦΟ ΚΑΙ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΉΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ.ΟΤΑΝ ΓΡΑΦΕΙΣ ΟΜΩΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΚΑΙ ΨΕΜΑΤΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΟ ΧΕΙΡΌΤΕΡΟ ΣΑΝ ΝΑ ΛΈΜΕ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΆΦΟΣ ΤΟΥ ΚΩΛΟΥ ΑΥΤΌ ΕΚΑΝΕΣ ΕΣΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΔΙΑΝΟΙΞΗ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ ΔΗΜΗΤΣΆΝΑ - ΛΥΚΟΥΡΕΣΗ ΕΓΡΑΨΕΣ ΜΟΝΟ ΨΈΜΑΤΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΦΟΡΕΊΣ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΣΟΥ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΜΑΣ ΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΙ ΛΕΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΊΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΟΙ ΨΑΡΑΙΟΙ ΒΟΗΘΗΣΑΝ ΠΟΥ ΕΣΥ ΔΕΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΘΗΚΕΣ ΝΑ ΜΆΘΕΙΣ ΙΣΩΣ ΒΡΙΣΚΟΣΟΥΝ ΣΕ ΛΉΘΑΡΓΟ ΤΩΤΕ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΞΥΠΝΗΣΕΣ.ΓΡΑΦΟΝΤΑΣ Ο ΤΟΤΕ ΠΑΡΕΔΡΟΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΠΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Η ΑΔΕΛΦΌΤΗΤΑ ΚΑΙ Ο ΠΡΌΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΌΤΗΤΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΕΓΩ ΜΑΣ ΖΗΤΗΣΑΝ ΟΙ ΛΥΚΟΥΡΕΣΑΙΟΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΒΟΉΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΏΣ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΡΝΗΤΙΚΟΊ!! ΑΥΤΟ ΔΕΊΧΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΩΤΕΡΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΣΕ ΔΙΑΚΡΊΝΕΙ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΕΣΕΝΑ ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΦΟΡΕΊΣ ΦΙΛΕ ΜΟΥ.ΠΙΣΤΕΨΕ ΜΕ ΔΕΝ ΘΑ ΕΜΠΑΙΝΑ ΣΤΟΝ ΚΟΠΟ ΝΑ ΣΟΥ ΑΠΑΝΤΉΣΩ ΚΑΝ ΟΙ ΨΑΡΑΙΟΙ ΛΕΝΕ ΠΩΣ ΤΑ ΤΑ ΓΡΑΦΕΙ Ο ΒΑΣΊΛΗΣ ΑΣΤΟΝ ΓΕΛΑΝΕ .ΟΜΩΣ ΤΑ ΔΙΑΒΆΖΟΥΝ Κ ΦΙΛΟΙ ΚΑΙ ΞΈΝΟΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΠΙΤΡΈΠΕΤΑΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΟΥΝ ΨΈΜΑΤΑ.ΑΠΑΙΤΩ ΦΙΛΕ ΒΑΣΊΛΗ ΝΑ ΒΡΕΙΣ ΤΟΝ ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟ ΤΟΝ ΤΑΣΟ Η ΤΟΝ ΚΟΥΜΟΥΤΣΑΡΗ ΤΟΝ ΤΑΣΟΗ ΤΟΝ ΦΩΤΟΠΟΥΛΟ ΤΟΝ ΤΆΣΟ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟΥΣ ΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΗ ΒΟΉΘΕΙΑ ΜΑΣ ΖΗΤΗΣΑΝ ΚΑΙ ΑΝ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΗΚΑΜΕ ΣΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΠΗΓΑΜΕ ΤΙ ΚΑΝΑΜΕ ΕΚΕΙ.ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΗΤΑΝ ΑΝΤΙΠΡΌΣΩΠΟΙ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΌΤΗΤΑΣ ΨΑΡΑΙΩΝ.ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΤΟ ΣΥΝΤΟΜΌΤΕΡΟ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΑΝΑΦΈΡΕΙΣ ΤΗΝ ΑΛΉΘΕΙΑ ΤΟΤΕ ΜΟΝΙ ΘΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΜΕ ΚΑΙ ΘΑ ΣΕ ΕΝΗΜΕΡΩΣΩ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΑ ΑΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ ΠΟΥ ΣΥΖΗΤΗΣΑΜΕ ΠΑΛΙΑ ΚΑΙ ΚΑΙΝΟΎΡΓΙΑ ΠΟΥ ΑΠΑΣΧΟΛΟΎΝ ΤΟ ΛΥΚΟΥΡΕΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΨΑΡΙ.ΑΝ ΔΕΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ ΘΑ ΕΠΑΝΕΛΘΩ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΜΗΝ ΜΟΥ ΚΑΝΕΙΣ ΠΑΡΑΠΟΝΑ.ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ ΩΣ ΑΠΕΙΛΗ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΧΡΕΟΣ ΜΟΥ. ΜΕ ΦΙΛΙΚΟΎΣ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΎΣ Ο ΕΠΊΤΙΜΟΣ ΠΡΌΕΔΡΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Β.ΚΩΝΣΤΑΝΤΟΠΟΥΛΟ

=========

Σημείωση της σελίδας μας:

Δεν είναι η πρώτη φορά που με βρίζουν με εμπάθεια «φίλοι» και «πατριώτες». Τώρα, η αιτία της εμπαθούς επίθεσης είναι η παράγραφος από το δημοσίευμα που είχα κάνει στις 7.12.2025 και που λέει:

«Ο Τάσος Αποστολόπουλος (αδελφός του αείμνηστου Θύμιου, γενικού διευθυντή του ΕΟΤ), για την ολοκλήρωση του δρόμου αυτού, ζήτησε από χωριά που μπορούν να εξυπηρετηθούν από το έργο αυτό, οικονομική βοήθεια, αλλά τόσο του Σαρακίνι κι άλλο τόσο του Ψάρι, του την αρνήθηκαν. Ειδικότερα για το Ψάρι, ζήτησε βοήθεια τόσο από τον πάρεδρο της Κοινότητας, όσο και από τον πρόεδρο της Αδελφότητας. Η στάση τους όμως ήταν δυστυχώς αρνητική. Τονίζω και πάλι, για εμάς τους Ψαραίους αρκούν μονάχα 13 χιλ. για να πάμε από το χωριό μας στη Δημητσάνα, κάτι ουσιώδες δηλαδή που, οι δικοί μας φορείς δεν έλαβαν καθόλου υπόψη».

Εδώ είναι το λινκ της δημοσίευσης:

http://opsarion.gr/news/928-2025-12-07-12-43-15

Εκείνο μόνο που θέλω να σημειώσω, είναι ότι, και έγκλημα να έκανα, δεν δικαιολογείται τέτοιας μορφής επίθεση από τον επιστολογράφο, ειδικότερα μάλιστα όταν αυτός έχει διατελέσει επί χρόνια πρόεδρος της Αδελφότητας. Εξάλλου, η επίμαχη παράγραφος αναφέρεται σε οικονομική βοήθεια, δεν αναφέρεται σε κάτι άλλο.

Αγνοώ δε τους λόγους που κατατέθηκε σαν σχόλιο η επιστολή αυτή και μάλιστα με χυδαίο περιεχόμενο, από τον πρώην πρόεδρο της Αδελφότητας, ειδικότερα μάλιστα για ένα άρθρο που δεν τον αφορά κάν. 

Opsarion.gr

Τέλη κοιμητηρίου στο Ψάρι

Του ανταποκριτή μας…

Γίνεται γνωστό σε όλους τους συμπατριώτες ότι από τον Δήμο Γορτυνίας, εκδόθηκαν τα τέλη Κοιμητηρίων για τα έτη 2023 και 2024, 20 ευρώ ανά έτος, και στάλθηκε προς όλους η ανάλογη ειδοποίηση.

Για κάποιον που δεν επιθυμεί να διατηρεί οικογενειακό μνήμα στο κοιμητήριο του χωριού, θα πρέπει να το δηλώσει στην Οικονομική Υπηρεσία του Δήμου.

Opsarion. Gr